长时期的浅冥想，会让人静下来，整个心神锻炼，得以提升。
甚至人对周围环境的敏锐度，也会暴涨，思维敏捷，心算力拔高。
而想要深冥想，则得以浅冥想为基础。
蜃景之中，小衍在房间内静坐冥想，有深入浅。
完成浅冥想后，周围环境也因为她心境变化，逐渐暗下。
这意味着她闭上眼后，对周围世界开始触及不到。
接着她自身，又像是一盏逐渐亮起来的灯光，光晕朝外扩散，撑开黑暗，把房间内各种事物逐渐照亮。
这意味着她其余感官正在延伸，把环境给重新探知清楚。
当浅冥想熟练完成，整个房间空间开始收缩，化为一个小点，涌入了她的身体内，又在她身体深处，这个点重新扩张膨胀，恢复成房间。
房间内，仍旧是小衍一人。
只不过此刻的房间，不是真实房间。
是小衍通过冥想，把所有空间放到了了意识深处的空间——识海。
所以这里的小衍，也不是真的小衍，而是小衍的心神。
心神，可以理解为精神体，一团意志。
在现实中，无法看到，只能感受到。
但是在本就虚的精神世界——识海内，负负得正，虚虚得实，才有具象。
这种技术，其实并非冥想，而是观想。
观想观想，就是通过由粗到细的观察、感受、想，去重新模仿塑造。
观想是美术生的内功。
一个美术生想要真正练出功底，第一步是去模仿名家画作锻炼自己基本功，可是名家画作怎么练？
画作，无非是点面，于是这点面基本功，还得从书法入手。
书法看似简单吧，可是书法线条的起笔，结构，变化，转折，里面是怎样的逻辑，这就得去好好观察，一边观察一边想笔锋是如何变化才能这样的，这个就是观想，把这个做到了，再去观察画作各种各样线条与点。
从画作的创作技法，创作理念，到创作情绪，这是由浅入深，由实到虚的观想才能学会的。
不是说其他渠道学不会。
只是观想这个技法，逻辑更加清晰且有章法和技巧。
这也是“正道”。
眼下，小衍以浅冥想的方式起笔，然后以观想之法在识海创造空间，这么一来，自己就能以心神的方式，清晰明朗、思维清楚地出现在识海空间。
在这个空间里，她起身来到镜子前端坐。
和现实中最大区别是，识海之中，心神看得到，但听不到，闻不到，感受不到，想要解决这个方式，只能通过想象去模拟创造。
这种方式，就是“深冥想”。
深冥想可以更加有效锻炼心神，强化感官，并且让自身精神内耗得到补充和治疗，让自己精神、精力充沛。
而此刻小衍，则是在镜子前看着自己。
值得一提的是，识海里的自己是心神，而识海里的镜子却是虚幻的。
这种可以影射空间之物，规则十分特殊。
它在现实里映照现实，但映照是虚幻。
等它进入识海，它就是虚幻的镜子，虚幻的镜子映照虚幻……
虚幻的虚幻是现实。
识海里的心神，对于识海是现实，但对于镜子却是虚幻。
所以，诡异的事情就出现了——镜子里面没有人。
没有人，很重要。
因为接下来，就是要通过对着镜子观想的方式，把镜子当做纸张，来通过想象自己形象，把自己形象观想入镜子。
这就是镜相术的基本。
从浅冥想到观想，从观想到深冥想，再在深冥想中想象创造，创造好了之后，对镜以冥想想象为基础，以观想为笔为技术，在镜中创造自己。
这还不是直接想象复制自己，这种就很简单，但没有意义。
难的还是要创造一个一模一样如同现实、却又是虚假的自己。
这也是为什么镜相术难的原因。
这门术，没有悟性，没有机缘，没有灵性，不管是饱读诗书还是大字不识，都学不会，确确实实的门槛高，天花板高。
想入门难，入门后想要成长到天花板更难。
最难的，还是这玩意儿效用单一，也没有人有这个才能去深度开发。
姜渔火深入蜃景，观看这个过程，只觉脑子都有些烧了。
理解能力，实在是有点不够。
可一想到那恐怖的“尸陀灵”，还是觉得这个必须得学会。
尸陀灵那可不是开玩笑的。
长的恐怖也就算了，还会把沾染到的直接转换成这种怪物。
就算是鬼，对这种存在也是无法理解，包含恐惧。
他硬着头皮，忍着对自身身心的巨大考验，继续看。
饶是小衍，也是不断在镜子前练了几个月才成功。
随着她一点点成功，镜子就像起了雾气一样，里面出现她模糊的形象，直到从模糊变得清晰……
最终出现与她一模一样的镜像时，突变发生。
……
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