“镜相术难学，难学难精，门槛高，用处单一，且也不是通货……啊对了，这个也给你，光学会雀追符可不行，有这个才好用。”
小衍又给了姜渔火一颗蝶珠。
“这是什么？”
“你回去看就知道了，这也是好东西。要不是你给太多，我才舍不得给你呢。姜贫嘴，我走啦，回见~”
“回见。”
一脚跨出摊位，身后摊位左右界线快速合并，变成一条。
姜渔火点亮护心灯快速回家。
离开学还有三天。
他打算利用这点时间干票大的。
回家后，立刻拿出纸笔做了规划。
做完规划，洗脸刷牙，躺床上，揉碎蝶珠进入蜃景。
两枚蝶珠，一枚叫镜相术，另一枚叫“御符术”。
这御符术，顾名思义，就是驾驭符箓的方法——这也是他一开始看到名字时以为的，但在进入蜃景后，才知道没这么简单。
符箓有很多种。
大体上把画下来的称之为符，刻下来的称之为箓。
所以符有二十一寸纸符，也有符幡，符旌之类，箓则有木头或金属的箓牌，石头雕刻的箓碑，还有器具上雕刻箓的箓器，以及把符箓雕刻在豆种、棋子之类上的箓丸，还有最特殊的活箓印。
一般使用符箓，都是激发符箓后释放效用。
像雀追符其实还好，在激发后可以操控迂回进行攻击。
运用得好还具备一定防守作用。
但像引火符这种东西，一旦激发就烧起来，这还怎么用？
还有箓丸、符幡这些东西，要是距离不够怎么办？
御符术，就是一种通过将阴火注入符箓，半激活符箓以自如操控的法术，有这法术在，未激发的符箓可以像弓箭一样飞出去很远，落地再激发。
像雀追符，一般激活化为符禽，顶多飞个百米。
但是用御符术，将其爆甩五十多米后再激发，就能继续飞个百米，这么一来前后距离一百五十米，大大拉长空间，出其不意，还能保证自身安全。
再比如一些只有贴身才能起到效果的符幡。
对方身上有毒，你不能碰，那怎么把符幡有效缠裹到对方身上？
没错，还是御符术。
符箓释放中的缺点，姜渔火因为没有经历过残酷的鬼界厮杀验证，所以并不了解，但这些小衍是知道的。
有御符术，就能补全符箓释放缺陷，大大提升威能。
所以小衍才说这是好东西。
但御符术也有门槛，那就是难学易精。
上手非常困难，很难掌握好尺度。
一旦掌握好了，稍加练习，就能很熟练地用出。
典型的门槛高，天花板低，要求的不是人的努力，而是天份。
巧的是，姜渔火竟然是有这个天份的。
在经过一遍小衍的蜃景后，他就很快把这学了个精通。
在他看来，这东西难学易精，就和他临摹小衍的雀追符，通过书法来掌握其中的运笔逻辑是一个道理。
完全掌握逻辑，就能自如运用。
但掌握逻辑不光需要脑子，而是需要灵性和努力练习。
可御符术的逻辑，不是努力练习就行的，重要的还是理解。
巧的是，姜渔火理解能力一向不差，尤其是唯心的东西。
相较之下，真正难的还是小衍给的“镜相术”。
就和她说的一样，这就是难学难精的存在。
即便有蜃景，也像是一些复杂的事，就算有教学视频，你不是专业人士，不熟练，一样很费解，需要反复观看思考才能学会。
镜相术修炼所需不多，只要静坐冥想即可。
冥想分为浅冥想与深冥想。
浅冥想状态，则是通过静思，把自己与世界进行剥离。
正常状态下，人都是熟悉周围环境的，对于周围环境的状态，就像鱼在水里很自然，不会去想没有水会窒息这件事。
只有到陌生状态，身形因为陌生，会产生警惕。
这种警惕，就会让人与环境产生对立，分割。
这就是“剥离”。
浅冥想首先要做的，就是让自身和熟悉环境剥离。
一旦剥离完成，便会对熟悉环境重新产生陌生感。
能够感觉到空间是空间，自己是自己。
在此完成后，人得封闭眼睛视觉。
因为眼睛对环境的熟悉、对信息搜集，站感官收集信息总体的百分之九十三以上，剩下大部分是耳朵听力收来的。
当眼睛闭上时，因为剥离，人其余弱小的感官不得不像蜗牛一样，去努力延伸，重新感受周遭世界。
整个过程是对耳朵，鼻子，皮肤，还有心这四大感官锻炼。
市面上大部分瑜伽，做的也是浅冥想。
但很多人做不到，因为都市喧嚣，浮躁。
想要浅冥想，第一就是保持心静，然后才有下一步。
……
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