第79章 山中天下

“陇西院秘遣轻侠高手入宫盗‘玄铁宝匮’已得手，现正在转移途中……”

“族中子弟李挺在洛现身，现已离洛……”

“吐蕃马重英潜行来大唐境内，谋图不轨……”

“扶桑国遣剑士渡海西行，将登陆我东海之地……”

李十二李白阅览着一条条信息，脸色第一次这样庄严而感觉神圣。

因为他现在所坐的位置，是天下第一房”真正的“天下第一房”主人之“天下少主”之位。

原来，李十二李白以为，“天下第一房”就是蜀中的绵州陇西院，自己父亲“李客”就是“天下第一房”之主，到了这里才知道，原来蜀中绵州陇西院“天下第一房”只不过做给大唐朝廷看的摆在明面上的一个小家族势力。而真正的“天下第一房”则在这里，居天地之中，底蕴深厚。

距这里不远，就是千八百年之前，周公测景观星之台，是为“地中”。于地中之地，登中岳嵩山可观天下五岳四渎九州之象，是为“天地之中”。

天地之中是中国古人天圆地方，道在中央，天人合一，观象授时的宇宙观,是华夏民族对自然界的特殊认识。

天人合一，居中而达四方。古之王者必居天下之中，以引领策应四方。中为道，道为中，口象征四方之地坤，“中”之一道纵贯，代表时间之无穷无尽，人文文明之始终遵循之道，是打开天地及万事万物奥妙之门之锁钥。“中”而为用，衡万事万物不偏不倚之标尺。标志则为“中正”、用之则在“中和”，施于日常则为“中庸”，允执厥中，为华夏民族绵绵不息永生无尽之“秘藏”，影响华夏久远。

天地之中，上通九天，下贯九野，阴阳交合，四季分明，万物俱生，乃统领天下，立国安邦之灵境圣地。皇天（天中神）后土（地中神），于天地之中立竿见影，神奇检测大自然的变化规律，于此制定历法，指导农耕，以人智而窥天地奥妙之门，遂“定天保，依天室”，“宅兹中国”。

因此，周立圭表，汉有三阙，封中岳之神，以中州、中原为我华夏之枢纽，辐射八裔。

李十二李白，是在洛阳，本要出发向南方，奔江海而行，以蹑那狗官段简之迹，追踪捕凶的。但天上一只金雕在他头上盘旋，向他发出跟随金雕而行的讯号。

昔日李十二李白在随东严子赵蕤赵太宾门下时，赵师授以司禽神术，可与天下飞禽百鸟交流，指挥天下飞禽，李十二李白与百禽群鸟和谐相处，人鸟俨然无分彼此，被蜀中士子视为奇迹，当地官府与士人视为赵蕤与李白两人得道之神异事件，上报官府，录入史册。

因此，李白与天下飞禽，自有神奇的禽语可以交流，飞禽之鸣叫与飞翔动作，传达秘密讯息，为世人所难明也，唯飞禽自身与李十二所自明。这种天人相处之道，非心灵灵魂修道至极高明之境者，不可为也。

李白随金雕指引，入了高山深处，那金雕飞栖而下，让李白跨雕而飞行。少年李白，体型中等，身不满七尺，而因习修剑术道法，体自轻盈不逾百斤，此金雕应为雕中之王，巨翅展开，有数丈之巨，驮人飞行，犹神速非常，在空中飞翔两个时辰许，便敛翼降落，却见是一个密密麻麻建筑布局的建筑群，甚有规模，而仿佛寺院观宇一般。

见李十二李白，寺院建筑中有人迎出，接李十二李白入内，然后的场面令李白吃惊：

数百人跪拜迎接李十二李白到来，这数百人，有俊男，有美女，有壮勇甲士武卫，有高冠博带之宿儒文士，人数虽多达数百，而内中自有级别类分，秩序井然。

然后，李十二李白见到四老五伯与“天下第一房”房师。

四老是四位白发皑皑的皓首老人，让李白想起汉书中史纪中所记载之商山四皓。名号分别为：

西神星君，东皇仙公，南星槎客，北极老人。

西神星君狄叔子。

东皇仙公寒长青。

南星槎客朱邪振衣。

北极老人宫南斗。

五伯分别以五行为别：金伯、木伯、水伯、火伯、土伯。

北极老人告诉李十二，这五伯，伯，可理解为“霸”，五霸，分别代表五人的修为达到五行中的极高境界，金伯擅长金的力量，其他各位都如其号。土伯执掌九泉宫，最擅长隐藏于九地之下，是冬藏之王，善藏万物，得庄子“藏天下于天下”之妙旨。

李十二然后见到了“天下第一房”房师。

这房师之位，一经交谈，让李十二李白想到了苏珽益州大都督府长史，执掌剑南道军政大权，但益州大都督与剑南节度使则是由亲王遥领或不设，虚席而待。

这房师，相当于“天下第一房”之长史，执掌“天下第一房”诸多事务，但并非“天下第一房”房主，房主只能是“天下第一房”传人长子长孙递相继承。

而李十二李白，则为“天下第一房”少主。

而经由房师诸葛先生得知，原来李白父亲一辈，并非父亲“李客”兄弟一人，而是有叔伯诸父五人，只是为了保留家族力量，分散天下各州蛰伏地下民间，以图生存，以为发展，避免一旦失密出事，建成太子这一脉之后，被一网打尽。

然后，诸葛先生带着李十二李白，看过这个庞大的建筑群百千间房间里的人与物，当看到一个个甲仗房、兵器库、粮储库、文书帐簿房、鸽楼等各处所在，李十二李白才从观感上明白“天下第一房”之蕴藏底蕴之深，力量之雄厚。

诸葛先生说，这处所在，两年后全部移往别外，分散而处于各州各地，像现在这般集中于此，并不安全。有蛛丝马迹与秘密情报显示，两年之后，朝廷会对这“天地之中”有所倾注力量，加以布局。彼驻而我走，“王不遇王”。