凤育九雏

凤育九雏，百鸟朝凤

“九雏”出自《晋书·穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。

“九雏”的具体类别名称以及形象并未提及，仅在现代玄幻小说中有具体的名号。

现代网文《孔雀大明王》一文中杜撰了凤凰九雏的具体名号，而近年某些百家、公众号则又将《孔雀大明王》中的火凤篡改为朱雀，将朱雀杜撰成凤凰九雏之首，并在各种网站互相抄袭、风传，实属以讹传讹。

朱雀和凤凰不同，朱雀是神，受皇家祭祀，皇后亲见也须跪拜，而凤凰只是人间瑞兽，凤卵被沃民食用，凤肉被神仙食用，两者不可相提并论。

此外，是朱雀生凤凰，而非凤凰生朱雀，[6]早在汉代《论衡》之中就有了了朱雀生育凤凰的记载，也就是“四星之精，降生四兽”，四星之精即青龙朱雀玄武白虎，四兽即麟、凤、龟、龙。

南宋王应麟编《小学绀珠》卷十：“五鳯谓：赤者鳯，黄者鹓鶵，青者鸾，紫者鸑鷟，白者鹄。后汉蔡衡对：象鳯者五。”网络小说作者将“五凤”中“鳯（凤）”篡改为“朱雀”，写入小说。

九雏的具体类别名称以及形象并未提及，仅在现代玄幻小说中有具体的名号。

一:金凤

九雏中老大。性平和，兆祥瑞。食有质，饮有仪。能通天祉、应地灵，律五音、览九德。

金又象征富贵，所以其形象是在天朝的建筑物、锦织品、饰品等上面的凤纹中最为常见的。

二:彩凤

彩凤，九雏中次子。五彩备举，鸣动八风。小音金，大音鼓。王者象，为百禽拜服。

其形象是和父母最为相近的，正所谓:“彩凤鸣朝阳，元鹤舞清商。

三:火凤

凤，九雏中老三。火气之精者，周身骄焰。其性躁，喜则光耀万丈，怒则赤地千里。

《广雅》:飞翔五百年后，负香木飞入太阳神庙中，于神坛上涅盘，翌日雏生，已着毛羽，第三日羽翼已丰满，辞庙主而飞去。”就是我们常说的“火凤涅盘”和“浴火重生”。

其形象和西方传说中的不死鸟、天朝传说中的朱雀以及旱魃等都有定的渊源。

其实我们在读有关凤凰的传说时，经常会有这样的疑问:天朝传统文化中有时会把凤凰的羽毛描述成五彩缤纷，而有的传说中则是将其形容为周身赤红，在西方传说中更是将凤凰看成火之神兽。

这样一来对于凤凰本身的形象就变得有些模糊难辨。那么如果我们将火凤看做是凤凰的一种，或者是凤凰的众子之，似乎就比较说得通了。

四:雪凰

雪凰，九雏中老四。性喜寒，主温降。翅宽羽长，周身无瑕。吐气飘雪，吸气冰封。因为其形象为白色，又是雌性，所以通常象征圣洁。

在天朝传统文化中凤凰表示阴阳二神，而雪凰的特点是雌性、主寒，都代表了阴，所以她和火凤分别为其父母属性中阴、阳的两个极端。

五:蓝凰

其性柔，居于海之滨，善布雨。

六:孔雀

貌美、性傲。百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢。性傲，不羁。佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。

孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。为众人劝阻:孔雀乃凤凰最爱，杀之恐凤凰怒，谅之，谅之。

七:大鹏

又名鲲鹏、大鹏鸟、大鹏金翅鸟、迦楼罗鸟。性烈、型巨。翅融金色，善食龙肉。

按照中土佛经中的说法，佛祖将孔雀困于灵山之后，大鹏闹将起来，杀上西方极乐，打得满天神佛找不到北。

最后佛祖无奈，定下了计策，和大鹏约战数日之后，点上佛界众生，和大鹏斗了几天几夜，方才擒下，带回灵山后，封为大鹏明王。

八:雷鸟

性好疾奔，啼声如雷，振翅生电。

九:大风

振翅起风，行如风。大风现，则风灾之兆。据说，大风为种凶恶的鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。

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另一种说法是，元凤诞下降生五胎，分别是青鸾、凤、鹓雏、鸿鹄、鸑鷟（同音岳灼）。

鹓雏：金黄色位居中央。

青鸾：青蓝色位居东方。

鸿鹄：亮白色位居西方。

鸑鷟：暗紫色位居北方。

凤：朱红色位居南方。

这五个位居方位的神鸟，也被称为五色凤凰。

其中，位居正中央的鹓雏又育下九雏。

分别是孔雀、彤鹤、蓝凫、雪鸮、紫燕、大鹏、招风、奔雉、百鸣。

当然，以上说法并不全面，只是比较详细，还有其他各种丰富多样的说法。

（此说法是收集网上内容，是根据龙生九子改编而来，西游记里面神话故事也是收集民间流传加于整理虚构改编而来的，广为流传、深入人心、得到认可。）