光明的出现，对于帝俊来说是一个意外，又算是意料之中的事情。
诸天诞生于无尽时空，远远无法与洪荒天地相比。
可诸天无数，总会有那么一两个奇迹存在。
就算其中有大罗金仙诞生，帝俊也不会觉得意外。
同时，光明等一众土著神祗的到来。
也让帝俊发现自己的天命神权，得到了进一步的加强。
何为天命神权？
这便要从先天魔神的诞生说起。
先天魔神不同于普通的先天生灵。
先天生灵是拥有先天魔神血脉，在先天灵气环境中诞生的生灵。
先天魔神则是比天道更早诞生，乃是洪荒天地本源孕育而出。
他们的诞生便带着使命，推动天地补全，三千大道运转。
除了这些并不明确，随着时间推移而变动的天命。
还有许多的天命，从诞生开始就已经注定。
帝俊诞生则天命为太阳星君，执掌洪荒太阳星。
同时，帝俊必须维护太阳星的正常运转，其后加速洪荒阴阳大道运转。
还有一些天命，帝俊可以自主选择。
比如说厘定洪荒无量量星海，使它们从无序到有序，以周天星辰大阵运转。
这些过程中，天地会不断赐予气运，功德，以奖励先天魔神们。
而统一众生，执掌三十六重天，成为天帝。
则是有选择的天命，不止是帝俊一个拥有这个天命。
所以，帝俊可以不去履行，天地不会降下因果，不会反噬。
可在其他拥有这天命的存在，失去这资格，只剩下唯一的资格者后。
这个可以选择的天命，最后会成为不可选择的天命。
那个时候，天地为了正常的发展，还有资格的存在必须承受。
当然，要是彻底没了，那么天地就会催生天命之子。
这便是天命，既是使命，也是身份，权利的象征。
神权，则是天命延续诞生的事物。
无影无形，但确确实实的存在。
如帝俊是太阳星君，谁也无法否认。
只要他在的一日，太阳星谁也无法占据。
神权在其他世界，因为世界底蕴薄弱无法诞生，便会诞生出简化的存在，如神格，神职之类的事物。
从虚无到实体，实际上是一种削弱。
洪荒之中，神权是概念化的存在，不可动摇。
变成了实体，就可以毁灭，可以取代，可以消亡。
除了神职，神格之类的事物。
天命神权被削弱到了极致，就成了后天众生必备之物，命运，或者命格之类的存在。
一个存在的命运，或一个存在的命格，看似虚无缥缈，但可以被改变，被取代，被吞噬。
比神格，神职更加简陋。
如果神职，神格是钻石，那么命格，命运就是在白纸上随便涂鸦几笔。
不仅不值钱，还完全不是一种事物般。
帝俊的天命神权，远超过光明，以及其他世界的太阳神。
当他们选择向帝俊臣服，他们类似于神格，神职的事物并没有被剥夺。
可他们并不知道，他们已经成为了帝俊的附庸。
帝俊的伟力通过他们，已经延伸入了他们的世界。
取代了他们原本在世界的地位。
只要帝俊愿意，一念可以剥夺他们的权柄。
一念也可以强化他们的权柄，让他们在自己的世界变得更为高贵。
这，是概念上的吞噬同化。
帝俊也通过这个同化，天命神权往诸天延伸，使自己变得更伟大。
当然，因为自己太强，得到那些世界的反馈显得聊胜于无。
但也总好过没有。
积少成多嘛！
就在帝俊为了证道混元而努力冲刺时，第二次讲道也接近了尾声。
鸿钧第二次讲道五千年，听道的红尘客没有第一次多了。
有一些还在闭关错过了。
作为十二祖巫中的后土，却依然打卡签到。
她是唯一一尊来听道的祖巫。
第二次主要讲的是斩三尸证道，以及大罗金仙与混元大罗金仙之别。
两者之别，看似一步之遥，实际上数步之后，也依然极难证道。
两个就像是，你完全是水中捞月，我至少还能闻闻味道。
斩三尸证道，让洪荒众先天魔神们知晓了什么叫做准圣。
准圣四步，斩出三尸后，三尸合二为一，以期量变引起质变。
即便如此，也只是成就天道圣人。
至于证道混元大罗金仙，也不知道还有几步。
巫族无元神，祖巫元神也薄弱。
因为元神天生归于清灵之属，与巫族吞吐的地煞之元，本质上相互冲突。
祖巫有元神，可因为与身躯的地煞之元冲突，也无法斩尸。
相当于断绝了这一条路。
所以，鸿钧讲斩三尸之道，后土直接就懵了，对巫族来说完全不合适。
讲完这些后，鸿钧不等学生们还没消化完，便要下课了。
结果，好不容易熬到讲道完，后土片刻不敢耽误，赶紧提问：
“后土恳请老师怜悯，能够指点后土一二，巫族灵魂融合身躯，元神不存当如何解决？”
“巫族元神……！”
鸿钧缓缓摇头，道：“此乃力量根本性冲突，无法可解！”
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