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第三十八章:太上丹经,信仰武魂

作者:天上龙吟

书房中。


左手握着宙极之钟,右手持着太宇之塔。


这会儿叶云眼里一道道精光在闪烁,脑海里的武魂,在借助着悟道茶叶与道之神文,已经把这上面的蝌蚪文都给参悟出来了,少时他轻声的自语道:“话说起来,连“宇”和“宙”这两种道术,都有如此不可思议的威力,那么纵观阳神全书,让主角洪易崛起的大禅寺“过去”“现在”“未来”这三经,它们又有什么样的无上风采呢?”


“在阳神中,这三经有主角的光环加成,它们似乎隐隐约约还临驾于太上道的“宙”与“宇”二经其上啊!”此时他想到了大禅寺的过去,未来,现在三经,脸上就更加兴趣了,真想现在就去大禅寺,把这三本经文抢到手。再好好参悟它们个中的玄机。


不得不说,在看到太上道的“宙”与“宇”二经后,叶云总算理解了,为什么是太上道,做为天下六大圣地之首的原因所在。因为人家的功法与道术,确实强大,更是出了梦神机这个天下第一人的强者,所以人家不当老大了,谁敢当啊。


“还有,这是太上道的穴竅,《太上丹经》当中的上景八神……”随后,叶云散去了手上的宙极之钟与太宇之塔,再是从梦神机的二万多枚念头当中,找到了很多道术经文与武道功法,以及知识和秘闻。但真正让叶云重视的还是太上道的《太上丹经》,这是一部直指人仙的功法,尤其是,它里面的穴窍让人眼睛一亮。


所谓“上景八神,它们其实就是脑神,发神,皮肤神,目神,项髓神,膂神,鼻神,舌神八个了。”


其中目神与与脑神,它们跟聪明二窍雷同,但是双方的测量之法,修炼之法,还有存神默运,内守气血的形体模样,又是有很大的差别,当然了,连名称都不一样,肯定修炼之法,更加不同了。


不过这上景八神,它仍然给了叶云很大的启发,更是增添了六个自己所没有的穴窍。


尤其是,有了正统,详细的人仙修炼法后,叶云还发现一个问题,那就是一窍通百穴,它可以说是一个境界,一个很大的坎。其需要人仙巅峰才能办到,介时人仙的实力,就足以媲美造物主了,所以这就需要领悟,需要积累,不是苦练就可以的了。


“而且除了上景八神外,还有“地極”二竅,以及盲,膏这两个极其重要的窍穴,若是开发出来,就能使人仙寿命大增。其它还有三十七个窍穴,有些我已经参悟出来了,还有一些是我所没有的……”最后,在梦神机他二万多枚的念头当中,叶云总共是整理出来了四十七个窍穴的修炼法,还有找到了太上道的三种大丹药,即人元大丹,地元灵丹,天元灵丹。


别忘记了,人家太上道的至高宝典,就是《太上丹经》,所以对于丹这一字,那是博大精深,其门派中自然有几种不可思议的丹药做为底蕴的。不过这三种丹药,都是辅助武道修炼的东西,并没有补充灵魂的丹药,比如无极金丹就没有。


然这也是有原因的。


毕竟相对于肉身的修炼,那是千难万难,而灵魂则要简单很多了。像那些道术的修炼,其实就是在修炼自己的心灵,自然这不需要什么丹药辅助了?


说白了,道术它重在一个悟字。像中古诸子,人家就是在看书当中,当宅男,当成了造物主的。自是哪里需要丹药来辅助了?尤其是,这道术在修炼到鬼仙后,寿命就大大增加了,连转世,夺舍都是小意思而已。


可人体的肉身却大为不同,因其结构太精密了,玄机也太精妙了,但是又有寿元非常短暂这一个天生的缺陷。纵然是一位武圣,才二百年的寿命,人仙也不会超过太多了,完全无法跟鬼仙们比,谁活的久。


开玩笑的说,比寿命一位鬼仙都可以耗死一群武圣与人仙的,所以这两种修炼体系,在寿命方面有严重的不对等。


自然了,有鉴于武道的难以修炼,先贤就创造出炼制补充肉身的丹药来,而这也是突破天地规则的一种手段。


言而总之,梦神机当真是一个好人啊,哪怕这二万多颗神魂念头当中,没有梦神机所有的记忆,但也有三分之一吧,所以他那么多知识的积累,还有道术与功法的收集,以及修炼的心得。再是他太上道的绝学,这一天都差不多贡献给了叶云。


让叶云的底蕴,从中底端,一跃成了高端。手中掌握的道术与秘法,放眼整个天下,已经不输六圣地多少了。


真是鸟枪换大炮,一日之间爆富啊。果然还是掠夺来得快。


倒是太上道的不传秘术,太上三刀,叶云找来找去,都没有在梦神机的二万多颗念头中找到,显然是没有的。而且这一次,梦神机的永恒国度也没有出现,不然结果就不是这样子了,只能说老梦大意了。


……


……


接下来的一二个月时间,随着天下第一高手梦神机被人打成重伤的事情,那是传遍了整个天下,包括外海诸国,以及北方的云蒙,元突等国。自然是引得天地风云变幻了,他叶人王的名号,那是非常响亮。


但暗中却是有一股暗潮,在形成了。各方势力,在窜连。


而这一段时间,叶云并没有离开人王阁,就呆在家里,偶尔给人修复功法,或者指点青璇她们练武,再是啪啪,把她们两个,给啪的风情万种,妩媚之极。最后就是参悟道法,积累知识了。


不过有了梦神机大量的知识可以吸收,还有太上道大部份的道法可参悟后,这让叶云的眼界顿时开拓了很多,所以针对于武魂境,虽然没有推倒重来,但他也是在“宙”“宇”这两篇神灵观想法上面,得到了很大的启发,从而参悟出另一套武魂修炼法来。


此武魂修炼法,叶云取名为信仰武魂,或者叫神灵武魂。


何意?


很简单的事情,此法是为后世子孙准备的。


不明白吧?


话说:像现在洪荒人族的天赋,他们随便练一下,就练出了滚滚的狼烟血气,再是随便练一下,就领悟了武道的意识。那么这种现象,它会一直保持下去吗,以后的人族,都有这么恐怖的天赋吗?


显然不可能的吧。


日后随着人族的生活环境变好,再是天地间先天灵气退化,以及人族的基数达到亿万万之数后,介时人族的天才数量确实更多,还会出妖孽。但百分之九十九是普通人。


所以这些天才,妖孽,他们有天赋,有气运,有机缘,可以修炼第一套武魂法,自主独立的修炼出武魂来。


至于剩下的人族,就好比现在阳神世界的百姓一样,他们能够修炼到武圣的人,真是太少了,太少了,可谓是万中无一。反而很多人终身只能止步于练髓大宗师。说白了,是他们天赋不够,自然资源不足,也是因素之一。


像青璇与仙儿这两个人,哪怕是有叶云指导,又有绝世的功法。但没有绝佳的天赋情况下,她们也基本,无法自己修炼出武魂的。


在这一点上,叶云的武魂法,对天赋的要求,其实还蛮高的。


那么,这第二套信仰武魂法,就非常适合她们这种,天赋不高的人使用了。而所谓的信仰武魂法,它其实就是通过道术的观想,观想出一尊比如叶云,或者宙极之钟,以及太宇之塔,也可以是其它神灵,像金乌,道尊,女娲等等。


最后这一尊观想出来的神灵,它肯定是虚幻的,经受不住任何风吹雨打的冲击,所以这时,你就可以把这一尊观想出来的神灵,打入筑造的神像当中,让百姓日夜的参拜,以信仰之力培养它,直至它壮大到可以承受你精气为止,再以秘法吸入自己的脑海里,炼化它,成为了自己的武魂。


这样叶云的武魂法,就有了独立武魂与炼化武魂两条路可以选择了。


当然了,哪怕是要走这一条炼化武魂的道路,到时这个武者的境界,最起码也是要求达到先天武师才行。


因为只有先天武师的先天境界,他们没有修炼出血气,也会修炼出真气的。以及没有修炼出武道意识,也会修炼出次一级的武道意境的。所以这信仰武魂,或者说神灵武魂,其就是正宗武魂的弱小本版,但不得不说,它适合洪荒亿万年后的人族使用。


更适合现在阳神世界的人用。


连第二套信仰武魂的境界,叶云都已经划分好了:后天九重天,练内力,先天武者(修炼出真气,也就是精气),继而武道宗师(初步领悟武道意境)。


再是武魂境九重天。


第一重天:观魂境(以秘法观想出某种神灵,比如宙极之钟,或者月亮,女娲形象,以及其它人也行。)。


第二重天:出壳境;


第三重天:夜游境;


第四重天:日游境;


第五重天:附体境(让观想的东西,附身在神像上,比如宙极之钟,就打造一个钟让其附体,再让百姓去膜拜,让钟得信仰之力变强);


第六重天:融合境(当观想出的神魂,可以承受自身的真气冲击后,就能够以秘法吸入脑海中,以真气与武道意境炼化它,成为自己的武魂,达到三才平衡);


第七重天:阴阳境(初步融合的武魂太虚弱了,武者人体的真气与灵魂能量有限,这时就需要让武魂出窍,去吸收太阳与太阴之力,壮大它,磨合它,使之圆满。);


第八重天:化形境(当吸收阴阳之力,武魂得以实质化后,不但可以在自己形态,还有其它形态之间转变,比如该武魂是宙极之钟,介时这个武者就有两个形态,一个是自己,另一个是钟。);


第九重天:魂兵境(如果这个武魂是钟,那么这时炼制自己的武器,以钟最好,最契合,其实也只有这个选择了,若是选择刀剑,其它东西,则天生是不契合的。而这就是走炼化武魂道的弊端了,因为它从一开始就注定了某一些事情。其受限于观想法,毕竟观想出来的神灵越强大,武者日后自然越强,反之亦然。)


还是那一句话,炼化武魂,就是独立武魂的底配版本。潜力是弱了一些,但也是一条正道。


……



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