不在乎众人质疑的低声议论。
林峰却坦然自若，道：“周瑜是一个非常忠诚而又英雄的人物，他二十四岁的时候，就被孙策任命为建威中郎将，开始建功立业，而且也就是在这一年，和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时的美女大乔和小乔，可以说周瑜这个人是少年得志，春风得意。
他人长的漂亮，事情也做得漂亮，当时吴中呼为周郎，郎字的本意是小伙子，不过在这里是称赞之意，当时吴中这个地方的人叫孙策为孙郎，叫周瑜为周郎，翻译过来就是帅哥，……和‘周帅哥，。”啥？帅哥？
“噗”
不少女观众也忍不住乐了这是说三国吗？怎么还有现代语啊？
“所以你想……”林峰看着大家道：“周瑜二十啷当岁就当了建威中郎将，娶了当时最美丽的美眉做了自己的妻子，可谓战场官场情场场场得意，他怎么会去嫉妒别人呢？别人嫉妒他还差不多”美眉？美眉都出来了？
不管是现场还是电视机前好多人差点晕倒，好多人也都会心一笑“事实上历史上的周瑜气量是很大的。”
林峰也不管这些接着说道：“更具历史记载，并且陈寿曾经说他是性度恢廓，同时代的人对他评价也很高，刘备对他的评价是气量颇大，蒋于对他的评价，是雅量高致，所以把周瑜说成是一个气量狭窄的小人，这是冤枉的，但是我为什么这么些呢？其实之是艺术加工罢了。”
“有人或许不认同，说是我的书上这么写的，而且还有很多戏曲是这么演的，但我可以肯定的说，演义并不是历史，周瑜的形象为什么和我们印象中的形象如此遥远？为什么我们对三国这段历史既熟悉又陌生？
原因有三点，因为三国这段历史有三种形象，第一种是史书上，主要是正史上记载的形象，是史学家主张的形象，这个形象我称之为‘历史形象，，这里要说明的是，历史形象并不等于历史真相，因为历史记载也并不一定可靠。
第二种是艺术作品中的形象，就比如我的《三国演义》，我称之为形象，
第三种是民间传说与信仰，我称之为民间形象。”大家都一边听一边想。“如此，其实就可以解释周瑜的形象为什么跟我们印象中完全不一样了，因为大家心里都会有自己对此人的印象和评价，这个形象一旦形成了，有些人就不能接受其他形象了，你说的跟他心中的不一样，他就会说你不对，你错了，所以我们去看一部历史剧，总会有观众在下面评论说‘哎呀，这个周瑜他不像啊，。”
林峰若有若无地看着下面的那些找茬的老教授接着道：“噢，这个周瑜不像？那个真的周瑜……你见过啊？”
观众又笑了，“呵呵呵呵。”而那些真正研究历史的老教授们也乐开了花，这个林峰啊讲的还真不错。
“所以历史不是，更加不是作品上演义出来的人物。”林峰道：“再比如说诸葛亮，提到诸葛亮大家都会第一个想到我的小说和戏曲里的空城计，而提起空城计，就会展现出诸葛亮的军事天赋，而这些其实都是中刻画和塑造出来的。
当然，里面是有原因有道理的，不是无缘无故的，在近代，有一个叫郭冲的人，这个郭冲呢，大概是诸葛亮的铁杆粉丝。”
铁杆粉丝？观众听着就想乐。林峰却无比严肃，“于是他写了一本《亮五事隐没不闻于世者》，公布了诸葛亮不为人知的五件事，其中第三件事就是空城计。
所以空城计不是我编出来的，而是有这个来历，但我们都知道，铁杆粉丝的话往往有些是不靠谱的，我可以明确告诉大家，历史上的诸葛亮是个杰出的政治家，但军事天赋却不是很高，压根不是什么军事天才，而空城计”
林峰轻轻松松地就说了一句惊人之语，“根本就不存在”什么？空城计不存在？都是瞎编的？
这话一出当时就有不少教授怒了，“你胡说什么”“怎么会不存在？这不是瞎扯么”
老教授生气了现场观众们和电视机前的观众也瞠目结舌，观众更是不相信这些，毕竟很多东西在他们的意识中已然根深蒂固了。并且刚刚林峰也说了，他的小说里的空城计是有出处的，还是历史名人写的。现在这么一说不是自己打脸自己吗？
不过林峰却是不徐不疾道：“很多人都质疑这一点，这就是我说的民间形象在老百姓心中的地位，但我还是那句话，历史不是，刚刚台下这位驳斥的是刘教授吧？”
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