管辂，三国时期曹魏术士。字公明，平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化，什么曹操，袁绍啊，没有算不准的。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。管辂是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。也是一个神仙级别的人物。
普净----河东解良人。原汜水关镇国寺中长老，曾救助关羽。后于玉泉山结草为庵，坐禅参道，点化关羽英灵。
死鬼类：关羽。搞死吕蒙，问话普净，羌族铁车下救关兴。
司马徽----字德操，颍川人。居于南漳。道号水镜先生。松形鹤骨，器宇不凡。曾言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”
娄子伯----京兆人。隐居终南山，道号梦梅居士。鹤骨松姿，形貌苍古。助曹操筑土墙破马超。
孟节----道号万安隐者，孟获之兄。竹冠草履，白袍皂绦，碧眼黄发。助诸葛亮平蛮。许劭，字子将，汝南平舆人也（今河南平舆人）。少峻名节，好人伦，多所赏识。特别善于点评别人，与郭林宗齐名，是预言曹操“治世之能臣、乱世之奸雄”的人。
汉朝那时候没有科举，举孝廉大多也是世家大族把持，那么这个年代的人怎么扩大名声来增加政治资本呢，这个名人的点评就成了这个年代的主流评价了。
比如此刻高哲若是得到了弘农杨氏，颍川荀氏或者汝南袁氏的一些名人评价一俩句，也就能被更多人认可，有了名望了。
三国还有一个一些，比如首创“屯田制”的枣祗，还有马钧，字德衡，三国时期魏国扶风（今陕西省兴平县）人，出场于《三国演义》第一百〇五回。是天朝古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。。
言归正卷，话题回到左慈身上。
传说其他生于156年，死于289年，寿至143岁，经过六七十年的修炼，生前是个半仙，是死后成仙的。葛洪《抱朴子·金丹篇》记载载，他是葛玄之师，葛玄从慈受之。
这一点高哲是不怎么相信呢，当然他见识到的左慈也确实是个能人，而且戏法多，他出名的就在于戏弄了曹操而被人熟知。
据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。另有后人尊称他为雅帝，“迷之仙人”
不过他和徒弟葛洪都是道家金丹派的人，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，倒是真的。
至于其役使鬼神（理解天干地支），坐致行厨，会变化、辟谷的能力，对此高哲也就呵呵哒了，至少去岁相识的时候，这老道士还没这些非人的功能，或者说是技能。不然高哲去年就自己拜他为师了。
左慈以前住居在天柱山，道法通玄，学究天人，又善于炼丹，兼修武艺。学有所成之后便开始游山玩水，浪迹天涯以为乐。
去年来到了漠北，进了高家堡。
见高哲面相奇异，命格独特，擅长推断命理的左慈主动上去与高哲攀谈，给了高哲一句“该死未死之人”的评价。
高哲对他翻白眼，却也把他请入了高府，好生招待。
随后左慈道人便看出了高思继，高宠，李存孝的特殊之处，良才美玉在前，这三个可都是未经雕琢的璞玉啊，对于左慈这样的老道长来说真是他们喜欢的啊（还说不是人伢子！）。
心痒难挠，随即提出了想要带走教导他们武艺的意思。
高哲再一次对他白了一眼，怎么肯让你带走！
左慈道人以为高哲看不起他，不知晓他的本事，拿他当骗子，当场施展了武艺，还别说！这老道士武艺还真不差，看的高哲眼闪闪，颇为心动！
最终！
他的武艺还是被高哲当成猴戏来看了。
对于高思继，高宠！高哲自由安排，毕竟他们是学抢的，虽天赋惊人，却也需要精湛的枪术修习，老道长会十八搬武艺，枪术自然不在话下！
只不过他太神秘，后手太多，高哲不放心！
对于李存孝，高哲更不愿意放人了，天晓得他离家多年之后，就算左慈愿意放人，还不知道他肯不肯归来效忠呢！
总之，那一次高哲和左慈道人没谈拢，谈掰了！（那一次左慈还见到到李元霸！）
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