107章：情人节絮语（2）

第107章：情人节絮语（2）

消息终于传进皇宫，传到暴君的耳里。克劳多斯暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君赦免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。这一天是公元270年2月14日，罗马人就将这一天定为情人节。?

还有第三种说法似乎更精彩：传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了监狱长女儿失明的双眼。当暴君听到这一奇迹时，感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给监狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是:fromyourvalentine（寄自你的瓦沦丁）?因为这一天是2月14日，因此，也就成了情人节。

“2·14情人节”与宗教信仰息息相关，是西方文化的一种延伸；而一些同胞连她的具体含义也不清楚，就盲目地参合进去，当做一种时尚，是不是一种悲哀？这么道来，有点苛刻？难道就不允许有情人度个情人节？这话当然问得好。可我们是天朝人，为什么要过西方的情人节？我们不是也有情人节吗？我们的情人节恐怕要比西方早好多年。

我们的情人节叫七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，时间是农历的七月初七。农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，在银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。相传，在每年的这个夜晚，织女与牛郎要在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺；还有人在瓜果架下偷听织女和牛郎在鹊桥上相会时的脉脉情话。

女孩儿在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的美满巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数有情男女都会在这个晚上的人深夜静时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。更有胆大者，还会在这个浪漫的夜晚暗暗幽会，一倾衷情……因此，这一天便被定为天朝的情人节，世世代代相传下来。

我小时候在关中的乡村，每年一到七夕之夜，村里姑娘们都要端上提前用豌豆生出的巧芽芽（豆芽），聚在村外的打麦场上，向天上的织女（七仙女——七姐）祈祷。时至今日，我还记着那首乞巧歌：

七姐七姐下来吧头戴两朵大莲花花又开，树又摆摆我七姐下凡来

七姐七姐嗨一嗨梧桐树上花又开花又开，树又摆把我七姐摆下来

我给七姐献李子七姐教我蹬机子我给七姐献挂面七姐教我纺线线

我给七姐献枣儿七姐教我缝袄儿我给七姐献核桃七姐教我缝皮袄

我给七姐献辣子七姐教我缝袜子我给七姐献甜瓜七姐教我绣桂花

我给七姐献苹果七姐教我织锦罗我给七姐献油糕七姐教我绣荷包

七姐七姐嗨一嗨梧桐树上花又开花又香，叶又美七姐收我当徒弟

多么纯朴的一首乞巧歌，不知传唱了多少年，它反映了天朝妇女对美好生活的追求。因为，在那个时代，女人只有精学刺绣针锥，才能嫁一个好人家；嘴上是在乞巧技艺，心里却在乞求美满的婚姻。遗憾的是，“反四旧”以后，再也听不到乞巧歌了；七夕节也很少有人过，取而代之的却是外国的情人节。

泱泱华夏之国，五千多年的文明史，各种充满传统文化的节庆，真要被外来文化击碎？国人真要抛弃自己的节日去过洋人的节？这实在是个值得探讨的话题。重要的是，过什么节是个小事，引申而来的却是一种道德的滑坡。

天朝文化和西洋文化在背景上毕竟是有差异。我们的情人节宣扬的是勤劳，而“2·14”那个节宣扬的却是享受（最先恐怕也不是享受，后来就变异了）——送一朵玫瑰花，送一盒巧克力，送……送的背后是道德的下滑：只知道自己的幸福，而很少去关爱别人。自己和情人亲亲我我，而将年迈的父母撇在家中无人搭理。离婚像喝凉水那样的随便，对年幼的孩子，谁也不想抚养——天朝人啊！什么时候才能成为真正的天朝人！

日本打进来那阵子，国人把给日本人干事的叫“汉奸”，叫“二鬼子”。日本人打进来的目的是想把天朝灭了，可是，天朝没有灭亡，那是天朝的文化底蕴太深厚，天朝人的民族气节还存在，倭人没有本事实现自己的“大东亚共荣圈”。而现在的情况就不同了，年轻一代大有自觉鄙夷民族文化的势头：张口闭口卢梭、伏尔泰、黑格尔……可我们的孔子、孟子、老子、庄子哪？动不动西方的民主如何如何，就不知道天朝早在春秋战国时期就已经很民主了，而那个时候，西洋还处于蛮荒时期。诚然，鸦片战争后，我们落后了，可现在不是在追赶吗？追赶的进程中，倘若丢掉民族的东西，那就得不偿失了。

还是来过天朝的情人节吧！那可是我们自己的节……