026 孟子讲兵法

荀子这话一说完啊，孝成王和临武君就陷入了沉思之中，他们终于明白了。

荀子接着说：

“用兵之道，并不是简单的权谋诡计，就能概括得了的啊！

只有真正懂得统一民心，推崇礼教仁义的君王，才能建立起真正强大的国家和军队来啊！

而那些只知道依赖技巧和武力的国家呢，最终就只会走向衰败和灭亡的道路上去啦！”

孝成王和临武君一听荀子老师的话，两人对视一眼，差点憋不住笑出声。

他们强行绷住脸说：“哎呦喂，荀老师，您这真是一语惊醒梦中人！

那么，老师您再给我们传授点做将领的骚操作呗。”

荀子老师微微一笑，捋了捋胡须，慢悠悠地说：

“想做将领啊，首先得学会玩转心机。

把那些不靠谱的计策全扔外太空去，咱得稳扎稳打，一步步来。

做事嘛，别让自己后悔得想撞豆腐就行。

不求完美，但求心安理得躺平。”

他顿了顿，接着说：

“所以啊，制定规章制度时，得摆个凶狠脸，让手下吓得腿软。

奖罚分明嘛，得讲义气，说到做到，这样将士们才会对你五体投地。

那些琐碎的后勤保障，也得做得滴水不漏，别给敌人留机会。

行军打仗嘛，要像老乌龟一样谨慎，但出手要像猎豹一样敏捷，绝对不能拖泥带水，得嗖嗖的！”

“还有哇，”荀子老师继续传授，“刺探军情、观察敌军动向，这可是将领的独门绝技。

得悄悄咪咪，混入敌方阵营，摸清敌人底细。

跟敌军干架时，得挑软柿子捏，别硬碰硬找刺激。

这些就是所谓的‘六术’。”

“另外啊，”荀子老师又补充道，“做将领还得牢记‘五权’。

不能因为，想保住官帽就放弃好主意，去迎合上司；

也不能急于求成，就忘了自己几斤几两；

对内得摆高冷范，但别让手下恨得牙痒痒；

对外得随时提防敌人，但别一惊一乍的；

看到好处时，别光顾着往自己兜里捞，忘了背后可能有刀。

考虑问题得全面，花钱得大方点，像个土豪一样。

这样，将士们才会死心塌地跟着你干。”

“还有哇，”荀子老师继续说，“将领在三种情况下，可以对上司说‘不’。

那就是，上司让你带兵去送死，去攻打无敌的敌人，或去欺压老百姓时。

这些就是所谓的‘三至’。

接到命令后得迅速调动队伍，让各路人马各就各位，井然有序。

各项事务都得安排得妥妥帖帖的。

这时候啊，即使上司给你再多奖赏,也别得意忘形；

再怎么挑衅你,也别冲动行事。

这样的将领，才是真正会带兵打仗的。”

“最后啊，”荀子老师总结道，“想成功就得认真对待每一件事；

如果失败了，那一定是因为，你掉以轻心了。

所以啊，严肃点总比懈怠强；

懈怠过头了，就会自作孽不可活；

多想想，怎么做事，就顺利了；

只想着自己要啥，就会倒霉透顶。

打仗时要，像守家一样小心谨慎；

行动时，要像拼命一样果断迅速；

即使成功了也要低调点，别得瑟。

严肃对待工作、对待下属和敌人。

这些原则绝对不能丢啊！”

“如果你们能牢记这‘六术’、‘五权’、‘三至’并严格执行的话，那你们就是天下无敌的将领了！”

荀子老师眼中闪过一丝狡黠，仿佛已经看到了，孝成王和临武君成为天下笑柄的那一天。

他又说：“不过啊，这样的将领，想上通神明，还早得很呐，继续努力吧，小伙子们！”

这临武君一听荀子老师的高论，内心那个佩服啊，简直就像黄河之水天上来，奔流到海不复回！

他忍不住就问了：“荀老师啊，您这话说得太有道理了，我还想多问一句，那些牛逼哄哄的圣明君王，他们的军队管理是个啥样儿的呢？”

荀子老师微微一笑，捋了捋胡须，开始娓娓道来：“你这个问题问得妙啊！

这圣明君王的军队管理啊，严明得让你怀疑人生。

将领们挥旗击鼓，指挥三军，就是死了也不放弃那面大鼓；

御手们驾着战车，紧握缰绳，就是到死也不松手；

那些当官的，一个个都坚守岗位，就是天塌下来也不挪窝；

大夫们更是拼命三郎，就算战死沙场也毫无怨言。”

他顿了顿，接着爆料：“这军队啊，听到鼓声就往前冲，听到锣声就有序撤退。

服从命令可是头等大事，建功立业都得靠边站。

要是命令你不准前进，你却非要往前冲，那跟命令你禁止后退，你却非要逃跑一样，都是个大罪过。”

“这军队啊，不杀老弱病残，不踩庄稼地，不追那些不战而退的怂货。

但是呢，对于那些负隅顽抗的家伙，可不会手软，更不会收留那些跑来投降的人。

要杀人的时候，杀的都是那些祸害百姓的坏蛋，绝不伤及无辜。

但要是百姓中，有人胳膊肘往外拐，帮敌人说话，那他也得被当作敌人处理。

所以啊，不战而退的人，可以活命，负隅顽抗的人，得死翘翘，投降的人呢，就得交给统帅去发落。”

荀子老师越说越起劲，又拿了个例子来说明：

“你看那个微子启，他多次劝商纣王改邪归正没成功，最后归顺了周王，还被封为宋国国君呢。

而那个只会拍马屁的曹触龙呢？

被军法伺候了！

那些归附周天子的商朝人啊，待遇跟周朝百姓一模一样。

这样一来啊，近处的人，都高兴地唱歌，颂扬周天子的恩德；

远处的人呢？

也都屁颠屁颠地，跑来投奔周天子！”

“再说说啊，不管是多么偏远，荒凉，破落的国家啊，只要周天子稍微关照一下啊，让百姓过上安稳日子了哈，那四海之内就能和谐得像一家人一样。

周王朝的威力所及之处啊，那些属国都一个个服帖得跟小绵羊似的！

这样的君王啊，就叫做‘人师’！

就是那种给人做榜样的牛人啊！

《诗经》里头说的‘南来的，北往的，从西到东的，从南到北的，无人不服’啊。

指的就是这个意思了哈！”

荀子老师最后总结道：

“所以啊，圣明君王的军队啊，

他们惩罚犯错的人，是为了避免挑起战争；

他们坚守城池，而不轻易出击；

跟敌人打仗的时候，也不急于求成。

敌人要是高兴得不得了，欢呼雀跃地来庆贺时啊，他们也不去搞破坏，不去偷袭没防备的敌人；

更不会让将士们，在外面受苦受累，没完没了。

军队出征作战啊，都是有计划有安排的，不会超出预定时间。

这样一来啊，那些混乱国家的百姓，就都喜欢这种治理方式了；

他们对自己的国君啊，也就不那么忠心了；

反而都盼望着，这种君王的军队，能早点过来解救他们呢！”

临武君听完之后啊，头点得跟捣蒜似的，连声称赞道：

“哎呀呀！荀老师您说得太对了！真是让人茅塞顿开啊！”

听我荀子这一番话，我突然觉得不能叫荀子，应该叫旬况更正式一些。

名字吧，起了就是让人叫的。

打破旧礼制，平等相待，我们要大声呼喊对方的名字。

说，荀况，就是上文说的荀子。

一个文人，就是爱聊兵法。

话说这一天，陈嚣跟荀况俩人凑一块侃大山，又聊起了兵法。

陈嚣这货一脸懵圈，问荀况：“我说老荀啊，你每次一聊兵法就叨叨仁义，这仁义到底是个啥玩意儿啊？

仁者爱人，义者讲道理，这跟动刀动枪的兵法，有毛关系啊？

莫不是，兵法就是让大家排队去抢地盘，然后仁义是抢完地盘后，请被抢的人吃个饭道个歉？”

荀况一听，差点没忍住笑出声，摆摆手说：“老陈啊，你这脑洞开得有点大啊。

仁者爱人，那不就是因为爱得太深，所以看到那些祸害人的家伙，就恨得牙痒痒吗？

义者讲道理，那不就是因为道理太正，所以看到那些反叛捣乱的家伙，就恶心得不行吗？

所以啊，兵法这玩意儿，说白了就是用来收拾那些暴力分子和坏蛋的，

主要目的是保护咱们老百姓，过上好日子，可不是为了抢地盘，满足自己的私欲哦。”

就在荀况天天忽悠人如何打仗时，天下已经乱成一锅粥了，诸侯们纷纷跳出来抢地盘。

燕国那边呢，燕孝王两腿一蹬，他儿子姬喜就顺利接班了，国内暂时消停了点。

可是周王朝的百姓们就惨了，因为战乱不断，只能纷纷往东边跑路，求个活路。

秦国这边一看机会来了，立马就抢了周王朝的宝鼎重器，还把西周文公姬咎给发配到了狐之聚，摆明了就是要炫耀自己的牛逼。

楚国考烈王一看秦国这么嚣张，也不甘示弱啊，直接把鲁国国君给扔到了莒地，霸占了鲁国的地盘，开始扩张自己的势力范围。

公元前254年呢，秦国将领带着大军，就去讨伐魏国了，结果一仗下来，就把吴城给拿下了。

韩国国君一看秦国这势头不对啊，立马就怂了，亲自跑去朝见秦昭襄王示好。

魏国这边呢，也是没辙了，只能举国听从秦王的号令。

公元前253年呢，昭襄王跑去雍城南郊祭祀上帝，求神灵保佑秦国越来越牛逼。

楚国这边呢，也是趁机把都城迁到了钜阳，想要更好的发展机会。

可是啊，这乱世之中啊，小国的命运就是悲催啊。

公元前252年呢，卫国卫怀君跑去魏国都城大梁，朝见魏王，结果呢，被魏国人给抓起来，并杀了。

这个够狠！

魏国这边呢，就立了他的弟弟当卫国国君，也就是元君了。

这元君啊，居然是魏王的女婿诶，卫国就这样成了魏国的附属国了，也是够惨的。

公元前251年呢，秋天的时候啊，秦昭襄王终于走完了他的一生，他儿子嬴柱就顺利继位了，成了孝文王了。

孝文王呢，也是挺孝顺的，尊奉他亲妈唐八子为唐太后了，还立了他儿子嬴异人为太子了，秦国的政权就这样稳固下来了。

赵国那边一听这消息，立马就把嬴异人的老婆孩子给送回了秦国，以示友好。

韩国国君呢，也是挺拼的，居然穿着丧服就跑去秦国了，进殡宫吊唁祭奠昭襄王，以示敬畏之情了。

最后呢，这天下大势就这样定下来了，秦国成了诸侯中的佼佼者了。

而荀况的仁义之兵道呢，也在这乱世之中，得以传承与发扬了啊。

哈哈哈，这世道啊，真是欢乐多啊！

天下皆坏的年代，你非讲什么礼数，真的是脑袋被门挤了三回不止。