“御剑术不过就是杀生小术，我辈之人真正追求的乃是真正的大道。”
“今日顾某前来，就是想以剑问道，不知梵斋主可否赐教？”
顾羽短短两句话就给梵青惠等人树立出来一个以剑求道的剑客形象。
梵青惠黛眉微皱。
慈航静斋和净念禅宗虽然是大隋武林正道之首，但说到底也就是江湖门派。
江湖门派最讨厌的其实就是顾羽这样的人。
来一个武者挑战，打赢了涨不了多少名气。
打输了，极有可能丢了面子，甚至受伤，乃至丢了性命。
“刀剑无眼，不如贫尼跟顾施主论剑一番如何？”
【你上慈航静斋的目的就是通过慈航静斋找到宁道奇。】
【听到梵青惠所说，当即便同意了下来。】
【在师妃暄、黄蓉等人的见证下，你与梵青惠由剑论道。】
【梵青惠虽然比你年长，但论起对武学的造诣，依旧比你略逊一筹。】
“阿弥陀佛！”
“顾施主不愧是剑仙传人，对武学的造诣之深，让贫尼自愧不如。”梵青惠感慨道。
一旁的师妃暄，此刻也暗自心惊。
她没想到眼前的男子，看上去也就二十出头。
并没有比她大多少，但武学造诣竟然如此惊人，连她的师尊梵青惠，都自愧不如。
“梵斋主客气了，跟梵斋主论道一番，让顾某收获颇多。”
顿了顿，顾羽继续道：“不知可否让在下一观贵斋的《慈航剑典》呢？”
“此事......”
梵青惠第一反应，自然是要拒绝，但话没出口，顾羽的声音就再次响起。
“顾某也不会让梵斋主吃亏，身上有多种神级武学和天级武学，只要梵斋主同意。”
“在下可以拿出这些武学，与梵斋主进行交易。”
多种神级武学！
梵青惠、师妃暄等人皆露出惊讶之色。
神级武学是什么？
陆地神仙境强者创造的武功。
这样的武功，别说多种，就是一门流传出去，都足以让整个江湖陷入疯狂。
《慈航剑典》虽然被大隋江湖称为四大奇书之一，但创造《慈航剑典》的地尼，坐死关后，就再也没有出现在慈航静斋弟子面前。
到底是圆寂，还是依旧在世，慈航静斋根本不知道。
可以说，慈航静斋连一部真正意义上的神级武学都拿不出来。
听到顾羽能够拿出多种，怎么能不让梵青惠、师妃暄等人惊讶？
【你的条件打动了梵青惠，最终你用《天命剑道》，再加上一个出手的承诺，交易到了观看《慈航剑典》的机会。】
【翻开《慈航剑典》后，你印证了自身的猜想。】
放下《慈航剑典》，顾羽暗自思索。
“果然说到底，武者修炼之法，除了道之外，就是精、气、神。”
精指的就是肉身。
气指的就是内力、真气。
神指的就是神魂。
《慈航剑典》最终就是将神魂化为仙胎。
这在顾羽看来，基本上不太可能做到。
《慈航剑典》中他没看到多少涉及神魂的修炼之法。
他现在的神魂境界，已经是阴神大成，但还没能凝聚出阳神，也就是道书中的元神。
仙胎是比阳神，更进一步。
不说是到达伏羲大神那样，可以元神畅游星河，最多也就差了一层。
神魂从阴神到阳神，再到仙胎，其中最起码差了两个境界。
顾羽苦修《御尽万法根源智经》，都没能够凝聚阳神。
慈航静斋的门人，想跨越阳神，凝出仙胎，岂是那么容易做到？
《慈航剑典》在顾羽看来就是一部理论拉满的武功。
理论上能够结成仙胎，但理论始终是理论。
修炼《慈航剑典》相当于是万丈高楼平地起。
移花宫的《明玉功》取日月精华，化为自身功力。
大明尊教的《御尽万法根源智经》，聚天地能量，滋养神魂。
相比之下，除了境界之外，《慈航剑典》就只剩下剑法。
但剑法终究只是招式，只是杀人之术。
慈航静斋的弟子，想一跃修成高楼，只有借助外力。
《道心种魔大法》孕育出的魔种，乃是精气神结合的产物。
精气神能化为魔种，自然也能重新化为精气神。
这也是为什么，在地尼之后，只有得到‘魔种’的秦梦瑶才能迈入死关。
魔种补全了秦梦瑶的精气神。
“道相当于是境界，境界化为实力是由功力、肉身和元神修为体现。”
“由于精气神三者相互影响，人如果生病，那么精神也会萎靡不振。”
“道相当于是大脑，精、气、神、招式相当于手足衣服。”
“只有在道的统御下，功力、肉身、元神、招式才能完美配合。”
“天人合一境，之所以给人一种一步登天之感。”
“大部分江湖之人，都只是修炼内功和外功。”
“明悟己身之道后，即便是没有《御尽万法根源智经》、《金刚不坏神功》这样的武功，也能借助天地间的能量，初步开发自己的神魂，淬炼肉身。”
“功力、肉身、元神、招式，配合天地之力。”
“大宗师跟天人合一境，看似只差了一个境界，实则天差地别。”
想到这里，顾羽眼中浮现一抹凝重。
不管是白小楼，还是隐藏在暗处的玉罗刹，都是天人合一境强者！
【观看《慈航剑典》后，你知道了自己跟天人合一境强者实际上的差距到底有多少。】
【同时，你也再次感叹，伏羲大神创造的《上天下地至尊功》的可怕。】
【精、气、神能修炼其一，就是天级武学，乃至神级武学。】
【伏羲大神创造的《上天下地至尊功》，却能三者同修。】
【翻看完《慈航剑典》，你又提出想见大隋武林第一高手‘散人’宁道奇。】
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