布尔什维克主义初级阶段的特征就是：生产力不够发达，物资比较贫乏，人的思想觉悟也不够高。
这个时候，若是一开始就施行完全的布尔什维克主义，很容易导致人们的积极性受到压抑，懒汉盛行，國家经济发展受到限制。
所以，初级阶段就要大力解放经济发展，用适当的私有制刺激民众的积极性，用市场机制配合计划经济来一起更好地分配生产资料，让经济发展更合理。
在农业方面，一方面要建国有大型农场，另一方面，也要允许农民拥有自己的土地。
就算是国有大型农场，也要用工资奖金绩效等手段调动农业工人更用心地去工作。
冯次奥认为，在城市里，国有商业之余，私营商贩小作坊也应该允许存在。
因为这样可以搞活经济，增进就业，繁荣市场。
这就是所谓解放生产力！
总之，调动民众积极性的方法只有一个：用利益和伟大理想双重驱动！
在文章中，冯次奥从人性的角度对自己的决断做了辩解。
他认为：物质基础决定上层建筑！只有物质极大丰富，然后完全的布尔什维克主义才能最终实现。
而要想让物质达到极大丰富，那就必须得大幅度提升生产力。
物质和精神，是相辅相成的关系。
在物质贫乏的时候，一味地强调精神强调奉献，只能让布尔什维克主义的道路越走越窄！
这样的文章，其实冯次奥在写的时候，心里就有点儿犹豫。
为啥呢？
因为太激进了。
布尔什维克主义的特征之一就是要求一切生产资料归國家所有，所有劳动者都平等地享有社会经济成果。
这可是马科斯他老人家的重要理论。
冯次奥文章里提出来的这个布尔什维克主义三个发展阶段，苏盟现在属于初级阶段，因此需要用适当的私有制和市场机制来解放生产力，让经济更快速发展的论点，是跟布尔什维克主义在唱反调。
因为，布尔什维克主义最重要的特征就是所有物质资料共同拥有，平均分享。
马科斯同志认为，只有真正的公平，才能消除剥削和压迫。
这句话对不对呢？
当然是至理名言。
但过于公平，干多干少一个样，那对人的积极性的打压也是相当大的。
毕竟，绝大多数的人思想觉悟并没有那么高。
大家干活儿的目的就是为了吃喝拉撒。
要是没有激励，不奖励那些努力工作的人，大量的懒汉一定会涌现出来。
长久下去，一个國家的发展的活力和锐气就被消磨殆尽了。
前世的时候，为啥苏盟70年就寿终正寝，而且还是自杀的？
不就是绝对的大锅饭式的平均主义持续不下去了。
國家发展陷入到了困境当中了吗？
冯次奥认为，自己既然重生到了这个时代，那么，就要避免苏盟再走弯路。
正因抱着这样一个想法，他把这篇文章给了真理报的编辑高尔基。
没错，就是那个写《海燕》的高尔基。
他现在在主持着《真理报》的编纂出版工作。
高尔基是真理报的总编，一般他是不自己收稿子的。
但是，冯次奥不是普通人。
他是被列寜导师夸奖的黨内思想家、理论家。
还是重要的农村农业改革委员会的负责人。
高尔基当然要亲自约稿亲自编辑的。
事实上，两人已经合作了好几篇文章了。
高尔基接到冯次奥的这篇文章之后，他先过目浏览了一遍。
这一看，高尔基惊呆了。
他心想，这，这样的文章，也太反动了吧？
这是在跟布尔什维克主义唱反调啊……
这篇要是发出去了，那估计冯次奥回被全黨狠批吧？
没准啊，冯次奥的政治生命也就就此终结了。
高尔基跟冯次奥的关系相处还是很融洽的。
这是因为，冯次奥很知道进退。
虽然年纪轻轻就坐上高位，但表现得非常的谦恭，对高尔基很尊敬。
还时不时地给高尔基送两盒1812啥的。
高尔基觉得，自己必须得认真地跟冯次奥讨论一下。
务必要让冯次奥收回这篇文章！
不然他就要大祸临头了。
这么想着，高尔基就亲自去拜访冯次奥。
见到冯次奥的时候，冯次奥正在忙。
办公室里站了一屋子的人。
但冯次奥处理起来有条不紊，处理的方式都非常的得体。
一堆事儿，很快就处理完了。
高尔基在旁边看得是赞叹不已。
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